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  • 论语:卫灵公问陈于孔子(15-1)

    发布日期:2022-08-24 21:12    点击次数:193

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    儒家讲求“内圣外王”即以修身开始,然后达到齐家、治国、平天下。孔子一直希望通过推行恢复古代礼制来实现社会和谐、天下太平。

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    卫灵公问陈于孔子,孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。【注释】陈:同“阵”,军队作战时布列的阵势。俎(zǔ)豆:礼器,古代盛肉食的器皿,用于祭祀,这里指礼仪之事。【译文】卫灵公向孔子询问军队布阵的方法。孔子回答说:“礼仪方面的事情,我曾听说过;军队方面的事,从来没有学习过。”第二天就离开了卫国。孔子反对打仗,主张仁政,并从教育入手,大力推行圣人之治。孔子到卫国时,弟子冉有看到卫国人口众多,就问“既庶矣,又何加焉”,国家已经人口众多,应该怎么做?孔子说“富之”,家具除味要让他们富裕,实现经济繁荣;冉有再问“既富矣,又何加焉”,孔子说“教之”。《礼记·学记》所说的“建国君民,教学为先”,就是要通过教育,让民众知礼、守礼。子贡有一次“问政”,孔子回答说“足食,足兵,民信之矣”,首先要足食,经济要繁荣;其次是足兵,国家兵力要强大;第三是民信之,老百姓对执政者、为政者要有信心。子贡接着问“必不得已而去,于斯三者何先”,孔子回答“去兵”;子贡又问“必不得已而去,于斯二者何先”,孔子回答“去食。自古皆有死,民无信不立”。一个国家如果失去民心,失去百姓的信任,国家就很难长治久安。要做到“民信之”,就要“为政以德”。孔子希望卫灵公要先推行礼仪,而且要从自身做起,修身齐家治国平天下。孔子到卫国后,很想帮助卫灵公恢复礼制、推行仁政,可是卫灵公只重视用兵,不重视礼制。尽管卫灵公对孔子和善相待,孔子也不留恋这种“礼遇”,所以离开卫国继续周游列国,正是“用之则行,舍之则藏”的具体体现。

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